天照大御神 高皇産霊神 神皇産霊神 大宮能売神 豊由気大神 健御名方神
由緒天暦５年（西暦９５１年）慈恵大師が関東に下ったときに、近江国比良山麓に鎮座する白鬚大明神御分霊をここにまつったと、社伝の記録は伝えている。天正１９年（１５９２年）には、時の将軍家より神領２石を寄進された。
当社の祭神猿田彦大神が天孫隆臨の際に道案内にたたれたという神話より、後世お客様を わが店に案内して下さる神としての信仰が生まれた。社前の狛犬は山谷の料亭八百善として 有名な八百屋善四郎、吉原の松葉屋半左衛門が文化１２年に奉納したもので、その信仰のほどがしのばれる。明治４０年には氏子内の諏訪神社を合祀した。
隅田川七福神
当社に寿老神を配し奉るのは、文化の頃この向島に七福神をそろえたいと考えた時に、どうしても寿老人だけが見つからなかった。ふと白鬚大明神はその御名から、白い鬚の老人の神様だろうから、寿老人うってつけと、江戸人らしい機智を働かせて、この神を寿老人考え、めでたく七福神がそろったといわれる。隅田川七福神に限り、寿老神と神の字を用いる所以である。
寿老神
白鬚神社は往古の寺島村の鎮守であって、祭神を昔風に平たく申し上げると白鬚大明神である。江戸時代の終りに近く、町人文化が全盛の時期、当村の百花園に集まって風流を楽しんでいた文人 たちが隅田川東岸で初春の七福神詣を始めようとしたとき、どうしても近隣の寺 社に寿老人が見つからない。そこで機智を働かせ鎮守の白鬚大明神は、白い御鬚のご老体であろうから、まさに寿老神としてたたえるのにふさわしいということになり、めでたく七福神が誕生したわけである。寿老神は、人々の安全と健康とを守る長寿の神として崇敬されている。
寺島ナス （江戸・東京の農業）
かって、白鬚神社の周辺を寺島村といいました。元禄郷帳（１６６８年～１７０４年）によれば、この地域一帯は水田を主とする近郊農村でしたが、隅田川上流から運ばれたきた肥沃な土はナス作りにも適し、ナスの産地として、その名も「寺島ナス」と呼ばれていました。
享保２０年（１７３５年）の「続江戸砂子温故名跡志には、「寺島ナス＝西葛西の内也。中の郷の先、江戸より１里余」とあり、夏秋の中の嘉蔬（かそ）とす。」また、文政１１年（１８２８）の「新編武蔵風土記稿」には、茄子として「東西葛西領中にして作るもの」として「形は小なれども早生ナスと呼び賞美する」と江戸近郊の名産であると記されています。
農家は収穫したナスを船を使って、千住や本所四つ目神田の土物店（青物市場）等に出荷していました。
江戸時代、悠々と流れる隅田川東岸。田園地帯であった寺島に、後世に伝えるに値するナスの名品があったのです。
